La educación en la sociedad multicultural

La educación en la sociedad multicultural
QR Code

La educación en la sociedad multicultural

El aprender, en cuanto a experiencia condicionada por la acción recíproca entre la persona y el mundo, puede ser considerado desde un punto de vista biológico y desde un punto de vista sociocultural. Las ideas del mundo se desarrollan en distintas condiciones, el clima, las razas, las naciones deter...

Full abstract

Saved in:
Translated title: L'educació en la societat multicultural
The education in the multicultural society
Journal Title: Papers: Revista de Sociologia
Main Author: Mariano Sánchez
Other Authors: María Jesús Ordóñez
Palabras clave:
Traslated keyword:
Language: Spanish
Get full text: http://papers.uab.cat/article/view/v53-sanchez-ordonez
Resource type: Journal article
Source: Papers: Revista de Sociologia; Vol 53, (Year 1997).
DOI: http://dx.doi.org/10.5565/rev/papers.1899
Publisher: Universitat Autònoma de Barcelona
Usage rights: Reconocimiento - NoComercial (by-nc)
Subjects: Social Sciences --> Social Sciences, Interdisciplinary
Social Sciences --> Sociology
Abstract: El aprender, en cuanto a experiencia condicionada por la acción recíproca entre la persona y el mundo, puede ser considerado desde un punto de vista biológico y desde un punto de vista sociocultural. Las ideas del mundo se desarrollan en distintas condiciones, el clima, las razas, las naciones determinadas por la historia y la formación de los Estados. Las delimitaciones, condicionadas según las épocas, se enlazan con las condiciones especiales que influyen en el origen de la multiplicidad de las visiones del mundo. La diferencia entre ser, poder y fin del hombre hace necesaria la educación: una acción conjunta de los individuos con el objeto de ayudar a los recién nacidos, a los niños y niñas y a los adolescentes a aprender la «vida humana». La educación y su investigación, así como la reflexión crítica sobre la misma, adquieren hoy día mayor importancia, ya que la forma de vida del individuo, así como las formas de convivencia social, dependen cada vez más de soluciones a conflictos de creencias y de cultura que se deben plantear en la educación. El campo propio de la educación sería el de la libertad, como condición imprescindible para un libre desarrollo de la personalidad. La educación de personas libres, en cuanto no puede tener otro fin que el desarrollo libre de la personalidad, rechaza toda coacción. Tendríamos así un modelo de educación en el que el ideal que la define se concreta en el desarrollo de personas libres, pues la característica de la educación en la modernidad consiste en suprimir la coacción. El currículum multicultural exige un marco democrático de decisiones sobre los contenidos de la enseñanza para representar los intereses de todos. Se trata de un desafío: lograr que la diversidad cultural entre personas y colectivos, etc. deje de ser motivo de marginación para ser factor de enriquecimiento humano.
Translated abstract: El fet d’aprendre, quant a experiència condicionada per l’acció recíproca entre la persona i el món, pot ser considerat des d’un punt de vista biològic i des d’un punt de vista sociocultural. Les idees del món es desenvolupen en diferents condicions, el clima, les races, les nacions determinades per la història i la formació dels estats. Les delimitacions, condicionades segons les èpoques, s’enllacen amb les condicions especials que influeixen en l’origen de la multiplicitat de les visions del món. La diferència entre ser, poder i fi de l’home fa necessària l’educació: una acció conjunta dels individus amb l’objecte d’ajudar els nounats, els nens i les nenes i els adolescents a aprendre la «vida humana». L’educació i la seva recerca, així com la reflexió crítica sobre aquesta, adquireixen avui dia una importància més gran, ja que la forma de vida de l’individu, com també les formes de convivència social, depenen cada vegada més de solucions a conflictes de creences i de cultura que s’han de plantejar a l’educació. El camp propi de l’educació seria el de la llibertat, com a condició imprescindible per a un desenvolupament lliure de la personalitat. L’educació de persones lliures, atès que no pot tenir un altre fi que el desenvolupament lliure de la personalitat, rebutja tota coacció. Tindríem, així, un model d’educació en el qual l’ideal que la defineix es concreta en el desenvolupament de persones lliures, ja que la característica de l’educació en la modernitat consisteix a suprimir la coacció. El currículum multicultural exigeix un marc democràtic de decisions sobre els continguts de l’ensenyament per representar els interessos de tothom. Es tracta d’un desafiament: aconseguir que la diversitat cultural entre persones i col·lectius, etc. deixi de ser un motiu de marginació per esdevenir un factor d’enriquiment humà.
It is possible to consider learning with respect to a process conditioned by a reciprocal action between a person and the world. Ideas of the world are developing under different conditions, climates, races, nations determined by history and formation of countries, delimitation’s determined by time periods connected with special conditions of influence whose origin is the diversity of views of the world. Education is necessary to differentiate between to be, to be able to and purpose of man: an ensemble action of people with the objective to help new borns, children and adolescents learn «human life». Education and its investigation following in the same line as critical thought, are of greatest importance today because of real people, manners of socializing depend more and more on solutions to cultural conflicts that must be posed to education. The field of education could be that of freedom as an essential condition for the free development of personality. Education of free people, which can not have other aims than the free development of people, lies in the elimination of all coercion. The result would b an education «model» whose ideals are defined by the development of free people, since the characteristic of education in modern times is based on eliminating coercion. The multicultural curriculum needs a democratic program to make the best decisions about the academic contents to represent everyone’s interests. This the a challenge: Suceed in making the cultural diversity between people and groups, etc. not a cause of exclusion but a factor of human enrichment.